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    万圣节女王消失在了仞利天，星灵终究只能离去，最终试炼本就和纯粹的星灵无关，这是人类与神灵之间的问题。

    面对非敌人败火教的敌人，阿兹达哈卡不会失败，他能复制并抵消敌人的世界观，将敌人的世界观复制到自己身上只是一方面，核心点在于抵消——通俗些的例子，玩游戏时，两个满装备的刺客，只需要半套技能就能把对方带走，其中一方就算获得了对方的所有技能和属性，也改变不了谁先手谁赢的事实，最多也就是将半套技能换成一套。

    阿兹达哈卡并非获得能力，而是获得对方的世界观，并能通过阿维斯塔使之依次相克，仅仅复制灵格和能力，可谈论不上对神灵的无敌，寻找些特化灵格的神灵，攻高血薄，就算阿兹达哈卡将其汇聚在身上，就算阿兹达哈卡的攻击端力量堆叠的突破天际，在箱庭的世界观之下，不达到二位数，攻击余波也只是限定在一处外门罢了，诸神硬耗都能耗死他。

    以及，阿兹达哈卡能够将复制的灵格叠加到自己身上——是叠加。

    复制了一位三位数的灵格，会短暂在阿兹达哈卡原本的灵格上增加一位三位数体量的灵格，若是单纯的复制，最多只是平手，但在阿兹达哈卡本身的灵格上增添敌人的灵格，就意味着他一对一不可能输。

    反乌托邦同样，被人类史赋予了收回曾经付出恩惠的使命，当他面对一切从人类史获得过力量的个体时，都会获得人类史的支援，若是那些获得过人类史恩惠的龙种星灵倒是还好，人类史只会根据曾经付出的恩惠给予魔王支持，但若面对神灵，人类史给魔王的支持，却会是神灵的灵格总量——神灵的一切，都源于人类史。

    反乌托邦本不可能输给神灵，但他灵格的空前削弱，却为这增添了可能性——如果阿兹达哈卡本身的灵格趋近于零，单纯的复制敌人灵格，那就不是一对一必胜，而是一对一大概率平，小概率能分出胜负，只看谁能在那毫厘之间抓住胜机。

    诸神自然不会放过摆在眼前的机会。

    最合理的策略，本应是在魔王虚弱的现在，由龙种和星灵出手，但二位数的万圣节女王没办法用境界之力召唤来龙种或其他星灵——二位数如果不过分干涉箱庭，比如恶之母让阿兹达哈卡背负绝对恶灵格那种程度的违规，一般不会伤及根本，箱庭核心确实能将倾颓之风抬升至二位数甚至半步一位数的强度，但那并非毫无消耗。

    可万圣节女王能召唤是一回事，将人召唤过来万圣节女王没事是另一回事，召唤来的星灵和龙种会不会被倾颓之风视为和二位数勾结联手作弊，又是另一回事。

    当事人如果反抗万圣节女王的召唤，万圣节女王不顾对方反抗强行召唤星灵龙种，需要动用大量的力量，推动倾颓之风有可能演变成二位数层次，那又是一回事。

    在场七位三位数，其中六位是纯粹神灵，唯一的龙种是羽蛇神。

    若如今仅仅是羽蛇神在，或许还能赢得了反乌托邦，但其他六位神灵在——并非是‘正在战斗’才算做敌对行为，几位神灵和反乌托邦魔王战斗过，便在人类史中被标记为反乌托邦魔王的敌对方，直至一方死去，或者人类史判定中一场战斗彻底结束，否则人类史不会撤回对反乌托邦魔王的支持。

    对诸神而言，这是一场最初会占据优势，但必须速战速决的战斗——并非没有胜算，但反乌托邦魔王自身的灵格在恢复，当恢复一定程度后，仅凭羽蛇神自己的力量，无法成为决定胜负的筹码。

    战斗的试探和拆招全都放在一旁，如今敌方的底牌已经掀尽，这是需要拼死打输出的环节，只要能在反乌托邦魔王灵格恢复一定量之前重伤他，便是自身的胜利。

    一切有用没用的手段都施展了出来。

    在这时，方才显示出了各位的实力差距，就算同为三位数，彼此实力亦有不同，相比起阿努比斯和毗沙门天的名头不算小，但无论是毗沙门天的攻击，亦或者阿努比斯的力量，都收获寥寥。

    迦楼罗的力量倒是足了，但体型却决定了他不适合群攻，战斗起来难免束手束脚。

    罗刹天更是连迦楼罗都不如，若是上一任罗刹天，在实力上不如迦楼罗，但在如今的局面下，发挥的作用会超过迦楼罗一些，可如今的罗刹天是不久前继位的铁扇公主，依靠八部天龙首领之一的位置，勉强抵达了三位数领域，但在三位数中算是倒数。

    本应该作为主攻的帝释天，本来确实有着三位数最强一级的实力，但他经历多次大战，和阿兹达哈卡一战灵格受损就不小，还经历过邪神的感染，紧接着还没消停，就又来和反乌托邦魔王战斗，灵格恢复不多，如今极为萎靡——虽然面对反乌托邦魔王，他就算全盛状态也没差，只不过他能多展现出一些实力的同时，让魔王获得的人类史支持更多，使魔王更强罢了。

    战场之上，平日里不声不响的颇哩提，牵制了反乌托邦至少一半精力。

    护法十二天之一的地天，印度神话中极为古老的地神，按照《大唐西域记》记载，释迦成道时，地神自地踊出，证成道，降伏诸魔，说的便是她。

    大地之神，虽不精于攻击之术，却尤擅以力压人。
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