第(1/3)页

    我却觉得圣女的病没这么简单，它已经困扰了张家人几百年，其中有一个细节，张阿婆在回答三不迎的时候，说的是“圣女”，而并非“双心夺窍之症”。

    如果英莫儿仅仅是精神上的问题，在成为圣女之后完全有能力自我修复，麻烦的是她体内的另一种基因。

    这种东西不但让小妹和陈安琪变成了猴子，也让她在欢喜花丛中渐渐迷失了自我，最终痛不欲生。

    苏欣晨怀疑基因来自温吉古，难道圣女和白英尔曼一样，都曾经生啖其肉？。

    翻过这一页，是有关三头虫的研究和猜想。

    巴布认为那些占据倒瓶谷的小蛇源自于本地的一种温泉蛇，也就是玉面盲蛇。

    这种蛇全身雪白，畏光，平时躲在幽暗的冰窟里，难得一见，前端两条仿肢的作用是在休息时紧扒石壁，以免被泉水冲走。

    同时能代替眼睛感知周边的环境和温度。

    不过玉面盲蛇是没有角的，毒性较弱，以凝血为主，也不分什么“太阴”“太阳”。

    经过实验发现，三头虫产生的毒素会加速新陈代谢，虽然和欢喜花相比，属于小巫见大巫，但这足以证明，两者之间存在着一定关联。

    而它分泌出的黏液和血水吸附力极强，一旦接触到皮肤，很难清洗，可以用“如蛆附骨”来形容，

    所以，三头虫应该是一个杂交品种，俗话说就是串了秧子。

    白英巴布为了给它“认亲”，几乎查遍了各种书籍，终于在一本志怪小说里找到了线索。

    还是《徐黄羊.益城》。

    书中有一篇叫天龙醉，讲的是雪山上有两条怪蛇，一公一母，身长如锄把，头顶双角。

    传说公蛇会吞食大量的草药，带回去吐给母蛇，如果被惊扰，也会攻击人类。

    其毒最烈，被咬者脱水干枯，皮肉如同碎屑般脱落，随风飘洒，其他人闻到这种气味就难受的要死，因此也叫“风来倒”，而它每吸干一个人，身上便会生出一张人脸的花纹。

    也有人说蛇长出角来就不是蛇了，是变龙的前兆，但这有悖于自然法则，老天便将它们囚禁于玉砚雪山，终日昏睡，一年只醒来一次，醒万次才能成龙飞天。

    当它们飞天后，有缘者会在雪洞里找到一颗颗红绿色的珠子，是公蛇喂食母蛇时，流出来的口水凝固成形，比黄连还苦，却带着浓烈的酒香，徐黄羊称之为：天龙醉。

    看似荒谬，其实很多点都对得上，比如鹿角、人脸蛇皮、专吃珍贵草药，连中毒后濒死的症状也十分接近白衣卫的“尸人”。

    巴布相信“天龙”在现实中真的存在，因为某种原因来到了雪山，和玉面盲蛇繁衍出了三头虫。

    他甚至觉得欢喜花就是这种蛇的血肉，细想来也是，这不就象白衣卫死后生成的腐肌花吗？。

    为了印证自己的想法，他不光试探过木里族长，也当面问过师父鹿挺。

    鹿挺没有正面回答，却说了一句很奇怪的话：以药毒延年，即使活着，早晚也会变成一个老怪物。

    似乎是在暗指，天龙醉确有养生的功能，但不能阻止容颜衰老，两者无法兼得，有难以齐美之憾。

    至于圣女和天龙有没有关系，白英巴布和我的猜测出奇的一致，觉得她是误食了天龙的胆汁，才拥有了百毒不侵的体质，因为三头虫的胆囊也是一味解毒良药。

    最让我感到震惊的是这小东西竟然生就两副内脏。

    也就是说，天龙很可能有两颗胆。

    回想起高保成对山角的描述：五寸之虫，阴阳生，十脏腑……，当时听了并没有多想，此刻才明白是什么意思。

    这还不算完，巴布接下来的分析，更让我毛发悚立。

    他怀疑越凌茶树就是英莫儿喝剩下的蛇胆皮，依据是茶花在干锅杀青时，会发出圣水的味道。

    至于蛇胆皮是如何出现在倒瓶谷底的，他没有过多解释，估计本人也没想明白，谁也不知道当初困住英莫儿的矿洞在哪儿，也许就挨着倒瓶谷也说不定。

    如果事情真是这样，那就复杂了。

    李存厚已经挖走了一株蛇胆莲，现在又多了棵越凌茶树，一个在洞里，一个在谷底，两者被丢弃的位置不同，是不是表明服用者不是一个人？。

    难道有两个圣女？。
    第(1/3)页