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    真正的博弈，只有面对面，才能酣畅淋漓。

    “文举，迎接公孙康当用军礼，就让朕的朱雀军在城外列阵相迎。”

    孔融听闻了刘辩的话，立刻明白了其中的道理，马上下去安排了起来。

    对于公孙度和公孙康，这两人与孔融是截然不同的，孔融再怎么说都算是汉臣，孔融对于大汉来说，有他必须要尽到的义务和责任。

    当然这在大汉式微的时候，是一句空话，但此刻刘辩已经展示了汉家的军威，所以就孔融而言，他不过高调地承认了本就存在的从属关系。

    但对于自封辽东侯的公孙度来说，他属于在野势力，并没有明确的从属关系，更像是某种义军。

    但他同样有归附大汉的需求，从精神场面来说，自古蛮夷皆是以归附华夏正朔为荣，但实际上这是一句空话。

    人不会做没有利益的事情，更别说是掌控一地的利益集团了。

    公孙家归附大汉的需求要从根本去看，那就是大义。

    这里的大义并非是一种口号，而是一种可以沿用的，极度适配时代的，经过四百年实验的，已经被底层人民所接纳的，大汉政治体系。

    有了这一层，便会极大地减少公孙度在辽东的统治成本。

    所谓统治成本包括人才的招募成本，军队的维护成本以及人民对政体的综合满意度。

    这就是为什么，公孙康听到刘辩封辽东侯会亲自前来的道理。

    但这份大义，却不适配于袁绍和一众刘姓诸侯。

    因为他们并没有改弦更张，甚至更懂得如何利用这份大义，只不过唯一的区别就是，刘辩的正统身份，让他可以用这份大义作为武器。

    而袁绍只能捧起渤海王，勉强维持住自家的大义。

    知道了对方的需求，便等于在谈判中握住了一张较为有利的底牌。剩下的博弈，就要交给名望和手段了。

    很多人读历史的时候，会采用归因理论，由于某个名人，做错了一件导致他覆灭的事情，我们就觉得他是愚蠢的，其实这是偏颇的，但凡能站上历史舞台，闻名一地的人，都不会是一个蠢人。

    但刘辩自设立亲军时便看破了这一层，所以多次亲征，无非是为了扩大自己的名望。

    重要的不是你会不会用手中剑杀人，而是你手中是否有剑。

    握着常胜这一武功，刘辩可以说在还未接见公孙康前，便已经稳稳地压力他一头。

    午后，公孙康率领百名幽州突骑，呼啸而至。

    刘辩与孔融稳稳地站在城头，朱雀军在城门外分列两端，等待着公孙康入城。
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