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    对于安禄山的盛唐添土人这个称呼，李世民不置可否。

    他的脑袋这一刻无比清晰：

    唐皇义子，造祸之首，乱出于内！

    李世民沉默着打量着那幅抄录自后世的地图，一时间竟有种错觉，仿佛这副地图竟变得无比巨大。

    地图上雾霭沉沉让他辨不清方向，一个恢弘的唐帝国在他手上诞生，但内部还有一些丑陋的如暗疮一般的东西还在顽强的跳动。

    经前隋和父皇，到了自己手里也依然悬而未解？

    另一边对贞观群臣来说最显眼的莫过于安禄山的这个安姓。

    房玄龄本人对史册看的颇为了解，娓娓道来：

    “前汉佛门法师安世高！据记其原乃安息国王子。”

    “其后裔安难陀始世居凉州，为武威望族。”

    后面的事情长孙无忌几乎转瞬间就想起来：

    “九姓胡？凉……”

    武威安氏，李轨自立为安氏所杀，然后皇子建成往原州收降。

    一时间几人的神色既奇怪又丰富。

    又与佛教有些干系？不过这个念头也就在杜如晦脑袋里存在一瞬，随后摇头道：

    “安氏世居武威镇河西。”

    这句话就已经够了，那乱后似乎河西首先便丢了，即便是投了吐蕃，也该阻碍归义军，如何不显其名？

    李世民面色如常，轻描淡写的将此事揭了过去。

    “此事暂且记下便是。”

    【关于曹氏为何被偷家，糖尿病虽然发挥了不可替代的效果，但比起来曹丕亲手造的孽都算不太重要的了。

    曹丕本人相当放纵，这个放纵并不仅仅体现在饮食上。

    比如旧友王粲去世，上坟时候曹丕能说出王粲最喜驴叫，当用驴叫送他一程，随后毫不犹豫带头学驴叫；但在魏讽之乱时也能毫不犹豫夷王粲之族。

    比如在对待美色上，后世批评曹丕浮华轻薄，经常叫朋友出来开趴体，并用自己的美姬开炫妻大会，甄姬与郭后都有此记录。

    而秉承着曹氏传统，文皇帝最爱的永远都是下一个，受其宠幸的名字就有一长串：甄姬、郭后、李阴柴三贵人、任氏、徐姬、潘朱二淑媛、莫琼树、薛夜来、田尚衣、段巧笑等等。

    某种意义上来说曹丕又很务实，郭氏对曹丕称帝“有所献纳，有智有谋”故封后。

    纳甄姬之后任氏失宠，曹丕毫不犹豫“逐之”。

    纳郭氏之后甄姬失宠，有怨言，郭氏进谗言，曹丕便“赐夫人死”。

    甄姬之死连累了亲生儿子曹叡，十五岁的曹叡从齐公被废平原侯。

    曹丕自己都担心如此不当人的行为会让曹叡怨忿，直至自己病重将死才无奈立曹叡为太子。那么曹叡拒绝去给自己老爹送终也合情合理。

    父亲的放纵与母亲的赐死对曹叡造成的影响非常大，后来史书记载“魏明帝好妇人之饰”，有人结合曹叡外貌“天资秀出”的记载，猜测曹叡很可能是因为思母成疾有了心理疾病。

    对着镜子戴妇女装饰以追思母亲甄姬，想想还挺合理的。

    后来在熬死了诸葛武侯之后，糖尿病的症状开始逐渐在曹叡身上体现，这个症状曹叡在父亲身上见过，也是由此曹叡开始性格大变。

    比如青龙三年出现的神婆得到了曹叡笃信，甚至还将神婆的“水方”分享给同患消渴症的卞兰。

    比如刘放忽悠曹叡的时候，正说话时候曹叡睡着了，白日莫名犯困也是糖尿病症状之一。

    也由此曹叡开始醉心于建筑，并开始广纳嫔妃，且同样直到病死的这一天才立了太子。

    曹叡也基本上走完了讨厌曹丕、理解曹丕、成为曹丕这三步。

    对曹丕多一些理解之后为了制衡权臣，曹叡还召回了曹丕的宠臣吴质，吴质拍着胸口给司马懿作保并攻击陈群，于是陈群累受责骂，司马懿逐渐掌权。

    吴质平时结仇太多，死后群臣建议谥“丑”，曹叡想起来吴质也是父亲炫妻大会的成员，生母养母都曾受吴质色视，便签字通过。

    被玄宗父子挖掘提拔的太监宰相李辅国，死后也同样被谥“丑”，只能说曹氏父子跟玄宗确实挺有渊源。】
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