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    人体有三魂七魄。

    三魂：天魂（胎光）、地魂（爽灵）、人魂（幽精）。

    七魄：伏矢、尸狗、臭肺、吞贼、除秽、非毒、雀阴。

    人刚刚生下来的时候只有天魂（胎光）、地魂（爽灵），并没有人魂（幽精）。人魂乃是七魄之精。随着第一声啼哭，婴儿正式降世，幽精开始逐渐凝聚。每七天凝聚一魄，七七四十九天七魄凝聚完成，人魂（幽精）归位。也就是说，婴儿诞生的四十九日之内并不是一个真真的完整的‘人’。

    人魂（幽精）是七魄之精，七魄缺一，人魂不全。人魂（幽精）主人的思考、学习、智慧。

    天魂（胎光）主人体之阳气，负责人体与天地沟通，天魂离体，人体无法与天地相通，即为死亡。

    地魂（爽灵）主人体之阴气，负责人体的善恶福报、道德尺度，地魂离体，人体将无善无恶、无美无丑，心无尺度，与世俗环境不容。

    七魄与人体肉身相融，平衡人体阴阳，取于出生、生活之地，死后消散于死亡之地，承载着时运、宗族父母期望、野心、欲望等等。每一魄负责不同的人体器官，七魄不在，负责的器官失去支撑。

    七魄不全，非伤即残。

    人的身体是有寿元极限的，而魂魄要比肉身长寿的多。一个普通人，无病无灾，一生大概能活120岁。

    死亡，往往都是肉身寿元结束，魂魄被迫离体。

    人死之后，天魂回归太和、地魂回归地府，最终被打散意识，回归本源、重新轮回。人魂历时七七四十九日消散于死亡之地。人体死后，亲友们通过各种送葬、送灵仪式，将人魂、七魄与肉身一起消散于坟地。

    一个人通过适当的锻炼可以强健体魄，延长身体的寿命；修士经过修炼同样能以灵魂滋补肉身，延长身体寿元。

    修士的修道，修的是人体三魂，从单个修炼，到三魂融合，可脱离肉身束缚，自行融于天地大道之间。

    人死后的烧香、烧纸祭奠有用么？有用！

    墓葬如果葬在风水宝地，可以使得人魂不散，保佑后人。

    地魂归于地府，不会立即转世投胎，可能会在鬼城生活很长时间，也需要钱财花销。

    地府也需要钱财打点。

    泰山鬼府太小，不是灵魂的最终归宿，但酆都鬼城已空，地魂尚不知去了哪里。

    王斌如今金丹期依然六层，即将大圆满。金丹期大圆满即为天魂（胎光）修炼完毕。接下来便是修炼地魂（爽灵）和人魂（幽精）。元婴期就是修炼地魂（爽灵），以达到与天魂（胎光）阴阳平衡。

    天魂在腹、地魂在胸、人魂在头。

    ······

    王斌将自己这四年多研究的成果逐一总结研究。

    一年后，正在东来阁潜修的王斌突然意识到什么，睁开双眼，站起身，看向远方。

    片刻之后，一位中年道士向王斌飞来。

    看到来人，王斌赶忙拱手行礼：

    “前辈大驾光临，晚辈有失远迎！”
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