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    “你们不是没有办法，而是总想着一家独大，儒家从汉武独尊儒术到现在多少年了，可有任何的创新发展，你们自己把自己固定在那几本书之中，螺狮壳里做道场，只能在这个小圈子里寻章摘句，牵强附会。

    若是你们放开心胸，海纳百川，有容乃大！把法、墨、农、道等各种学说去其糟粕，取其精华，形成各种学科，百花齐放百家争鸣，只有这样才能形成各种各样的人才，而不是工匠发明出一样划时代的东西，在你们的眼里就是奇技淫巧，恨不得贬的一无是处！”

    “陛下！若是各种思想交汇，岂不是会引起百姓的思想混乱，今天这个人学墨，来讲一番墨家道理，明天那个人学道，来讲一番道家道理，百姓到底该听谁的？

    百姓没有了统一的思想，就会不知方向，天下离大乱也就不远了。春秋百家争鸣，百花齐放，可是春秋也是我华夏有史以来最混乱的时代之一，一句春秋无义战就能说明一切！”

    “你们一家独大了这么多年，对自己就这么没有信心，就算放开了各家学说，他们还能竞争过你们吗？

    开放竞争也会促使你们自己不断完善自己的学说，使其能够跟上时代的发展，不要怕竞争，有句话说的好：‘理不辨不明，话不说不透’！去老百姓身边，用老百姓听得懂的话去辩论，让老百姓做裁判，谁更高明就会一目了然！”

    杨士奇苦笑道：“陛下！儒家不是自身有多强大，而是跟君主绑在了一起，为君主提供了一套合法统治的外衣，这个外衣就是‘礼’。

    儒家用‘礼’规定了君主的权利，同时也规定了儒生的权利，这几年却没有义务，儒家学说在为政中通篇都是要‘仁’，要‘德’，要‘孝’，至于怎么施政，怎么提高生产，怎么让百姓不受冻饿之苦，一个字都没有。

    这也是儒生当官不知道如何管理地方的原因，这样的学说一旦失去君主的支持，很快就会被实用的学说替代，说白了儒家与皇权就是一对双生子，陛下若是弃了儒家，用什么来证明陛下的合法性。”

    “杨爱卿可见过有不灭的王朝，我朱家驱逐鞑虏，恢复华夏，完成了华夏一统的伟业，这才有资格坐在皇位上，若是有一天子孙不肖，残民害民，百姓忍无可忍起来反抗推翻暴政。

    那是我朱家罪有应得，怨不得别人，在朕看来什么皇权天授也不如百姓拥护重要！”

    杨士奇发现皇帝并不是不知道开启民智、百家争鸣会有什么后果，可是皇帝还是义无反顾的做了。在皇帝的心中天下万民要比一家一姓更加重要，皇帝的胸襟何其宽广！

    百姓拥护何其难也，今天这个条件百姓都拥护，到了明天同样的条件百姓就不一定买账。
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