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    第一千一百四十七章    跟上去

    有人的地方就有江湖，就有争斗。

    伊斯兰世界依旧如此，而且比别的江湖世界还要凶险。

    伊斯兰是严禁偶像崇拜的，也就是说伊斯兰教是不允许好像基督教那样崇拜耶稣、圣母、圣徒之类，只能崇拜真主，真主也不是拟人化的，就是虚拟无形，天地之间无处不在，所以在沙特，圣人穆罕穆德先知的灵柩一样会被掀掉，因为他不过是真主的话筒，没什么值得崇拜的，唯一能崇拜的只有真主。

    这是古兰经明确表明的一个重点。

    所以才会有那么多派别，因为一个先知或者长老对古兰经的解释不同，带来的就是天差地别，他的教派就绝不会容纳别的教派，甚至视对方为异端跟叛徒，在某种意义上来说内部出现的叛徒比大家共同的敌人美国、犹太人更可怕，所以阿拉伯世界才会那么的内乱不休。

    叙亚利战乱、两伊战争、阿汗富内战以及沙特、卡尔塔为什么会跟美国一起坑叙亚利，都是这个原因。

    但奥塔尔教派算是个很特殊的例外，他们崇拜奥塔尔，所以这个特点就让他们在北非原本就不太正宗，而齐天林的神迹却让他们没有丝毫怀疑，所以说齐天林的奥塔尔教派的伊斯兰教，连同阿联酋和卡尔塔已经自己独立拧成一股，偷偷的摆脱了原来的世界。

    已经不能算是常见的伊斯兰教了。

    而在阿汗富，也是这个道理，齐天林跟奥尔马之间一直都是战略合作关系，他并没有向对方展示过太多，因为他也不太认同塔利班那种过于极端的理念，可又不想改变这种状况。

    原因只有一个，因为阿汗富紧邻华国，华国的边上宁愿要一个折腾的阿汗富，也不需要一个政教合一兴旺发达，政治经济独立的阿汗富。

    这就是国际关系学。

    而且就算是有神迹，没准儿人家还不认他都有可能。

    这就是伊斯兰教的特点。

    而这一次，奥尔马的队伍中间，也一如既往的有纷争，就跟他们之前已经统一过全国，却很快就败退下台一样，眼瞅着又要能一统江山，原本就结构松散的塔利班之间又开始内斗起来，奥尔马已经老了，有好几个年轻的宗教或者武装领袖已经羽翼渐丰，现在把目光都锁定在了国家政权上，纵然奥尔马自己决定学习伊琅的结构，做个宗教精神领袖而不是国家总统，但是这几帮人马的内斗已经开始了。

    所以齐天林一沟通，奥尔马就决定借着这股势头，收拾掉其中最不听话的武装派别米利苏德，震慑住其他派别，乖乖的跟随自己齐心合力拿下江山。

    齐天林要的只是一个派系的结果，至于阿汗富是不是真的剪除了一个米利苏德就能让奥尔马一手遮天，他打心眼里都不觉得相信。
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