第1156章 共鸣-《反派大佬的农家媳》


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    “收婚制?那是什么?”陶七妮眨了眨眼好奇地问道。

    “通俗点儿说就是:父死娶母,兄死娶嫂。”钟毓秀微微歪头看着她解释道,“按他们的说法,不会导致血脉混乱。”

    这么一说陶七妮就明白了。

    “昭君出塞。”陶七妮想起来道。

    这种陋习固然有制度形式和流传的原因之一,却并非唯一的因素。

    之所以会坚持这样类似于乱伦的制度,也算是一种迫不得已。

    匈奴是一个好战的民族,他们不仅会入侵中原,与汉人大战,还会与自己人大小部落争地盘,争资源,甚至于草原上的各种猛兽战斗,与恶劣的气候,以及落后的医疗条件作斗争。

    匈奴男人死亡率很高,这种情况下,女人和孩子绝对是弱势群体,也更容易死亡。

    一个男人去世后,他留下的妻儿在严苛的恶劣的环境下根本无法独立存活,必须依赖其他男性活下去。

    如果任由寡居的女人随意改嫁到其他的宗族,不仅会导致血脉混乱,还相当于给其他的宗族送去了生育工具和战斗力,这是任何一个宗族都不愿意看到的。

    所以他们会选择将有族人来继承,从而避免资源的流失,保障宗族的人丁兴旺。

    这绝不是辩解,而是对于一个死亡率极高,随时都面临这灭族危险的民族来说,这是唯一的解决办法。

    不仅其他的少数民族,例如党项、乌孙,突厥……华夏民族虽然素来有礼仪之邦之称却也经历的这样的时代。

    《左传》中记载,春秋时期除鲁国之外的其他国家,都存在这种收婚制,儿娶庶母,弟娶寡嫂,侄娶婶母。

    相较于礼仪,人类的本性中,更注重生存和繁衍。
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